第187章
这是实话，还是敷衍？是故作高势态，还真是肚量过人，不跟寇准一般见识？但只要稍有头脑的人，就都会想到，如果王旦快意恩仇，大肆反击之后，宋朝的官场会变成什么样？
赵恒听完无言地点点头，再不说这事了。寇准听到后，终于惭愧无地，找上了门来：“同年，你怎么这么大的肚量？”
从此宋朝的东西二府基本无事，但并不是说寇准就改了脾气，变成“家里憋屈型”的了，他只是给了王旦点面子，把枪口稍微转了个方向而已……
三司使方面惨遭池鱼之灾，成了寇准发泄的对象。这一半是“天灾”一半是“人祸”。
“天灾”是因为要寇准动手，得有一定的身份地位，东西两府之下就是计相的三司，不是它会是谁？至于“人祸”，可真不巧，这时的三司使是林特，这人论资历没什么了不起，可当时很走红，因为他在天书封禅等事情里大出风头。
管钱粮，注定了是那时的主角。
这就让寇准很不爽，装神弄鬼、媚上邀宠……最看不过眼的就是这种人！于是各种招数摆上来，林特和三司使集团开始晕头转向。争斗的细节很繁琐，但焦点凝聚在河北转运使李士衡的身上。
林特命令河北路上缴绢帛，但时间太紧，李士衡根本无力筹集，但不怕，他的老上级就是寇准。寇准为此专门找到了皇帝，说林特是有意陷害李士衡，并且拿国家大事当儿戏。因为就在不久前他还在天雄军时，就曾经主动上缴绢帛５万匹，当时林特不收，说京都不缺。可现在很快就要紧急征调，明明是林特捣鬼，要么就是三司使失职，请皇帝把三司部门的官员该撤的撤，该罚的罚，要不然国家的经济调控就要出大问题。
赵恒很无奈，寇准说得似乎有道理，于是三司部门的大批官员被裁撤，连林特本人都被处分。可是有一点，赵恒要拜神，就离不开钱，这是最根本处，所以像丁谓、林特这样的人决不会长久地失宠。很快，在一次拜神行动中的大赦福利里，三司部门所有官员官复原职，林特的赏赐加倍。而寇准的枢密使也当到头了。
上任不过１０个月，就要再次下台，寇准的心情非常低落。是他恋官？还是说对于荣誉太过于执着？他事先知道自己要被罢免后，悄悄找到了王旦。
皇帝不宠爱，同僚都烦他，似乎只有这位厚道的老同学才能帮他吧。他提出了一个要求，希望王旦帮忙，让他成为“使相”，即带着同平章事的头衔的节度使，这样的罢免，才能少一些屈辱和凄凉吧。
身为首相１０余年，王旦早就看惯了人事浮沉，他忍住了太多责备寇准的话，只是淡淡地说：“使相岂能私下谋求？”不答应。
寇准更加怀恨在心，这个世界真的是都抛弃了他！但是罢免的命令真的下达时，他才发现，国家还是给了他使相的称号。他哭着进宫谢恩，说不是陛下宠爱，怎能得到这样的封号。但赵恒却说了实话。
……别谢我，这是王旦的意思。
当天寇准茫然出宫，这人生和人，可真是越看越不懂了，真的只是名利场或者斗兽场那么简单吗？
大到一个国家的衰亡，小到一个身体的崩溃，往深度里分析，总是会有这样那样的前因，但在表现上，却往往是突然间发作的。
宋真宗皇帝的统治也是这样。在寇准被罢免之后１８天，即公元１０１５年，宋大中祥符八年，５月２１日，突然间天灾人祸接踵而来，让人猝不及防。
赵恒的八弟荣王赵元俨的宫中突然起火，火势迅速漫延，无法控制，皇宫内院的左藏库、朝元门、崇文院、秘阁都被烧成了一片白地，损失巨大得让人仰天长叹欲哭无泪。
看有形的，比如左藏库，那是从赵匡胤时代起，就收罗神州大地各处的财富，集于一身才形成的皇家、乃至于整个国家的财源根本重地。一把大火烧成了飞烟，用赵恒的话来说，就是：“……两朝所积，一朝殆尽，诚可惜也！”
用契丹人的话来说，就是：“……该死的，不要了给我行不？那至少够几十年、几百年的岁贡！”
无形的损失就更加巨大，简直无法估计——崇文院、秘阁中尽是历朝历代所珍藏的绝版图书文献，一烧之后，世间再无存本，就此彻底失传！
朝野大怒，追查根源，最后的发现让人咬牙切齿，居然是赵元俨府里的一个姓韩的侍婢想偷几个金镯子，怕主人发觉，索性放了一把大火把荣王府的金库烧了，想来个死无对证。可谁承想效果这样好，居然把大宋朝的国库也给毁了……
赵恒少见的残忍了一次，他勉强听从了王旦的劝告，就事论事，不株连他人（近百余人豁免逃生），连赵元俨也只是被削去节度使头衔，荣王降格成为“端王”，但从严法办了主犯韩氏。这个既贪又狠更蠢的女人被“诏断手足，示众三日，凌迟处死。”
但是国力骤然下降，国库储备金损失殆尽，宋朝的形势一下子恶劣了起来。毫无防备，一点应急的办法都没有。但比起下一年就要发生的事，这还算是小的。
公元１０１６年，宋大中祥符九年的初夏时分，一场百年罕见的大蝗灾突然降临……先是京城附近，紧接着京东、京西、陕西、河北等路也迅速告急，蝗虫铺天盖地，不知从哪里钻出来的，一下子就覆盖了长江以北的半个中国。
宋朝当时的应对办法是真宗朝里最时髦的——建坛、祈祷。
效果是非常的好，马上就有各地的基层干部迅速上报，说“本地的蝗虫都不吃庄稼了，都在吃树枝树叶……”、说“本地的蝗虫出行不利，被大雨给淋着了，死尸满地，多达几千斛……”，更有京城附近最靠近法坛的蝗虫的卓越表现，它们居然“纷纷绝食，自行死亡，”等于畏罪自杀了。
一片形式大好的喜人景象，赵恒先是绝望然后又乐观。他一边加强了祈祷的力度，一方面要求各级干部们组织人力去扑打蝗虫，焚烧虫卵，有计划有步骤地扫“蝗”。在他想来，这样双管齐下，蝗虫应该很快消除了。可是有一条，经过了１０多年神灵灌顶的宋朝臣民们还有现实化的科技观念吗？
宋朝的官方史书都承认，各地官员们基本上都没怎么去认真理会蝗虫。于是几个月之后，连长江以南的各地州县也都被蝗虫覆盖，全国大地一片“蝗”，局势无法控制了！
这是国库储备烧光光之后，连当年的口粮都成问题了。任何一个稍有头脑的人都会清醒地认识到，宋朝的国力经济己经骤然倒退了２０余年，连赵光义时期最艰难的岁月都不如了。试想那时也不会国库全光，粮食颗粒无收吧？！
灾情终于隐瞒不住了，各地的告急文书开始雪片一样地飞进了紫禁城，赵恒的心情可想而知。尤其是有一天，他正在吃午饭，突然间外面的阳光不见了，天地一片昏暗，他连忙派人出去看，紧跟着不等回报，他自己也亲自走了出来。
结果他看见了天空中无边无沿，黑压压遮天避日，全都是蝗虫……当天的蝗虫终于全都飞过去了，可皇帝依然站在殿外，不言不语，木然呆立。
过了好久，他才慢慢地走回了宫殿里，坐到自己的位子上。但是不吃、不喝、不说话，宛如一个木头人。好长时间之后，近侍们才发现，陛下病了。
一个声音在赵恒的耳边轰然回响，震彻他的心神灵魄：“……将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信！”
这是他的臣子孙奭对天书降、圣祖临等一系列造神运动所下的定义。其中“将以欺上天，则上天不可欺。”的话一定会让他寝食不安、魂惊梦怕，因为他真的迷信。
历史记载，在赵恒刚刚登基的时候，寿州曾经献上了一只绿毛大乌龟，当作吉祥物来讨个喜。却不料赵恒突然起了心障，绿毛的，到底是凶是吉？
当时吕端还活着，他一口断定，是吉。而且振振有辞。第一，赵恒曾受封为寿王，龟出寿州，预示着陛下将长寿；第二，龟生水中，属阴。辽国、党项都在北方，也属阴，那么龟生绿毛就代表着柔顺，是上天示吉，说异族很快就将降服。
这才让赵恒保持镇静，没有刚刚上任就开始鬼神当道。可这时不同了，经过１０多年的弄虚作假，在外人看来，他是在享受着诸天神佛的全力保护，可他自己清楚，如果真的有神，他完全是在欺神、骗神、亵渎神！
再加上现在突然出现的蝗灾，试问谁是当事者，不会心惊肉跳呢？
这时说一下迷信与赵恒的关系吧，为什么造神运动会一搞１０多年？如果真的是为了挽回在澶渊之盟时所丢的面子，那么当初按原计划第一次泰山封禅时的风光早就够用了吧，以后的那些祭汾阴、圣祖临的把戏是不是彻底的画蛇添足？
分析这个原因，古往今来不外乎归纳出来两点。第一，是为了夸耀外邦，震慑敌国。要辽国、党项人知道宋朝是天地万神所宠爱的神明世界，是天生高贵，不容冒犯的圣地。而且实践证明，目的达到了。在这１０多年里，辽国友善，党项很乖，这都是前所未有的好现象，为什么不保持呢？
一旦不做了，信不信外族野蛮人会以为神明抛弃了宋朝，马上就起了不良之心？
第二，那就是传说是真的，赵恒真的是大有来历的“来和天尊”的转世——宋初的状元杨砺曾在五代时梦到过自己的功名册以及自己未来的主人，那就是来和天尊。
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赵恒听完无言地点点头，再不说这事了。寇准听到后，终于惭愧无地，找上了门来：“同年，你怎么这么大的肚量？”
从此宋朝的东西二府基本无事，但并不是说寇准就改了脾气，变成“家里憋屈型”的了，他只是给了王旦点面子，把枪口稍微转了个方向而已……
三司使方面惨遭池鱼之灾，成了寇准发泄的对象。这一半是“天灾”一半是“人祸”。
“天灾”是因为要寇准动手，得有一定的身份地位，东西两府之下就是计相的三司，不是它会是谁？至于“人祸”，可真不巧，这时的三司使是林特，这人论资历没什么了不起，可当时很走红，因为他在天书封禅等事情里大出风头。
管钱粮，注定了是那时的主角。
这就让寇准很不爽，装神弄鬼、媚上邀宠……最看不过眼的就是这种人！于是各种招数摆上来，林特和三司使集团开始晕头转向。争斗的细节很繁琐，但焦点凝聚在河北转运使李士衡的身上。
林特命令河北路上缴绢帛，但时间太紧，李士衡根本无力筹集，但不怕，他的老上级就是寇准。寇准为此专门找到了皇帝，说林特是有意陷害李士衡，并且拿国家大事当儿戏。因为就在不久前他还在天雄军时，就曾经主动上缴绢帛５万匹，当时林特不收，说京都不缺。可现在很快就要紧急征调，明明是林特捣鬼，要么就是三司使失职，请皇帝把三司部门的官员该撤的撤，该罚的罚，要不然国家的经济调控就要出大问题。
赵恒很无奈，寇准说得似乎有道理，于是三司部门的大批官员被裁撤，连林特本人都被处分。可是有一点，赵恒要拜神，就离不开钱，这是最根本处，所以像丁谓、林特这样的人决不会长久地失宠。很快，在一次拜神行动中的大赦福利里，三司部门所有官员官复原职，林特的赏赐加倍。而寇准的枢密使也当到头了。
上任不过１０个月，就要再次下台，寇准的心情非常低落。是他恋官？还是说对于荣誉太过于执着？他事先知道自己要被罢免后，悄悄找到了王旦。
皇帝不宠爱，同僚都烦他，似乎只有这位厚道的老同学才能帮他吧。他提出了一个要求，希望王旦帮忙，让他成为“使相”，即带着同平章事的头衔的节度使，这样的罢免，才能少一些屈辱和凄凉吧。
身为首相１０余年，王旦早就看惯了人事浮沉，他忍住了太多责备寇准的话，只是淡淡地说：“使相岂能私下谋求？”不答应。
寇准更加怀恨在心，这个世界真的是都抛弃了他！但是罢免的命令真的下达时，他才发现，国家还是给了他使相的称号。他哭着进宫谢恩，说不是陛下宠爱，怎能得到这样的封号。但赵恒却说了实话。
……别谢我，这是王旦的意思。
当天寇准茫然出宫，这人生和人，可真是越看越不懂了，真的只是名利场或者斗兽场那么简单吗？
大到一个国家的衰亡，小到一个身体的崩溃，往深度里分析，总是会有这样那样的前因，但在表现上，却往往是突然间发作的。
宋真宗皇帝的统治也是这样。在寇准被罢免之后１８天，即公元１０１５年，宋大中祥符八年，５月２１日，突然间天灾人祸接踵而来，让人猝不及防。
赵恒的八弟荣王赵元俨的宫中突然起火，火势迅速漫延，无法控制，皇宫内院的左藏库、朝元门、崇文院、秘阁都被烧成了一片白地，损失巨大得让人仰天长叹欲哭无泪。
看有形的，比如左藏库，那是从赵匡胤时代起，就收罗神州大地各处的财富，集于一身才形成的皇家、乃至于整个国家的财源根本重地。一把大火烧成了飞烟，用赵恒的话来说，就是：“……两朝所积，一朝殆尽，诚可惜也！”
用契丹人的话来说，就是：“……该死的，不要了给我行不？那至少够几十年、几百年的岁贡！”
无形的损失就更加巨大，简直无法估计——崇文院、秘阁中尽是历朝历代所珍藏的绝版图书文献，一烧之后，世间再无存本，就此彻底失传！
朝野大怒，追查根源，最后的发现让人咬牙切齿，居然是赵元俨府里的一个姓韩的侍婢想偷几个金镯子，怕主人发觉，索性放了一把大火把荣王府的金库烧了，想来个死无对证。可谁承想效果这样好，居然把大宋朝的国库也给毁了……
赵恒少见的残忍了一次，他勉强听从了王旦的劝告，就事论事，不株连他人（近百余人豁免逃生），连赵元俨也只是被削去节度使头衔，荣王降格成为“端王”，但从严法办了主犯韩氏。这个既贪又狠更蠢的女人被“诏断手足，示众三日，凌迟处死。”
但是国力骤然下降，国库储备金损失殆尽，宋朝的形势一下子恶劣了起来。毫无防备，一点应急的办法都没有。但比起下一年就要发生的事，这还算是小的。
公元１０１６年，宋大中祥符九年的初夏时分，一场百年罕见的大蝗灾突然降临……先是京城附近，紧接着京东、京西、陕西、河北等路也迅速告急，蝗虫铺天盖地，不知从哪里钻出来的，一下子就覆盖了长江以北的半个中国。
宋朝当时的应对办法是真宗朝里最时髦的——建坛、祈祷。
效果是非常的好，马上就有各地的基层干部迅速上报，说“本地的蝗虫都不吃庄稼了，都在吃树枝树叶……”、说“本地的蝗虫出行不利，被大雨给淋着了，死尸满地，多达几千斛……”，更有京城附近最靠近法坛的蝗虫的卓越表现，它们居然“纷纷绝食，自行死亡，”等于畏罪自杀了。
一片形式大好的喜人景象，赵恒先是绝望然后又乐观。他一边加强了祈祷的力度，一方面要求各级干部们组织人力去扑打蝗虫，焚烧虫卵，有计划有步骤地扫“蝗”。在他想来，这样双管齐下，蝗虫应该很快消除了。可是有一条，经过了１０多年神灵灌顶的宋朝臣民们还有现实化的科技观念吗？
宋朝的官方史书都承认，各地官员们基本上都没怎么去认真理会蝗虫。于是几个月之后，连长江以南的各地州县也都被蝗虫覆盖，全国大地一片“蝗”，局势无法控制了！
这是国库储备烧光光之后，连当年的口粮都成问题了。任何一个稍有头脑的人都会清醒地认识到，宋朝的国力经济己经骤然倒退了２０余年，连赵光义时期最艰难的岁月都不如了。试想那时也不会国库全光，粮食颗粒无收吧？！
灾情终于隐瞒不住了，各地的告急文书开始雪片一样地飞进了紫禁城，赵恒的心情可想而知。尤其是有一天，他正在吃午饭，突然间外面的阳光不见了，天地一片昏暗，他连忙派人出去看，紧跟着不等回报，他自己也亲自走了出来。
结果他看见了天空中无边无沿，黑压压遮天避日，全都是蝗虫……当天的蝗虫终于全都飞过去了，可皇帝依然站在殿外，不言不语，木然呆立。
过了好久，他才慢慢地走回了宫殿里，坐到自己的位子上。但是不吃、不喝、不说话，宛如一个木头人。好长时间之后，近侍们才发现，陛下病了。
一个声音在赵恒的耳边轰然回响，震彻他的心神灵魄：“……将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信！”
这是他的臣子孙奭对天书降、圣祖临等一系列造神运动所下的定义。其中“将以欺上天，则上天不可欺。”的话一定会让他寝食不安、魂惊梦怕，因为他真的迷信。
历史记载，在赵恒刚刚登基的时候，寿州曾经献上了一只绿毛大乌龟，当作吉祥物来讨个喜。却不料赵恒突然起了心障，绿毛的，到底是凶是吉？
当时吕端还活着，他一口断定，是吉。而且振振有辞。第一，赵恒曾受封为寿王，龟出寿州，预示着陛下将长寿；第二，龟生水中，属阴。辽国、党项都在北方，也属阴，那么龟生绿毛就代表着柔顺，是上天示吉，说异族很快就将降服。
这才让赵恒保持镇静，没有刚刚上任就开始鬼神当道。可这时不同了，经过１０多年的弄虚作假，在外人看来，他是在享受着诸天神佛的全力保护，可他自己清楚，如果真的有神，他完全是在欺神、骗神、亵渎神！
再加上现在突然出现的蝗灾，试问谁是当事者，不会心惊肉跳呢？
这时说一下迷信与赵恒的关系吧，为什么造神运动会一搞１０多年？如果真的是为了挽回在澶渊之盟时所丢的面子，那么当初按原计划第一次泰山封禅时的风光早就够用了吧，以后的那些祭汾阴、圣祖临的把戏是不是彻底的画蛇添足？
分析这个原因，古往今来不外乎归纳出来两点。第一，是为了夸耀外邦，震慑敌国。要辽国、党项人知道宋朝是天地万神所宠爱的神明世界，是天生高贵，不容冒犯的圣地。而且实践证明，目的达到了。在这１０多年里，辽国友善，党项很乖，这都是前所未有的好现象，为什么不保持呢？
一旦不做了，信不信外族野蛮人会以为神明抛弃了宋朝，马上就起了不良之心？
第二，那就是传说是真的，赵恒真的是大有来历的“来和天尊”的转世——宋初的状元杨砺曾在五代时梦到过自己的功名册以及自己未来的主人，那就是来和天尊。
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