第99章 道在心中，万法唯心造，心中道灭则不
第99章道在心中，万法唯心造，心中道灭则不生万法！
“云何降伏其心，在起心动念之间，一念成佛一念成魔！”
丰羽略有感悟，不紧不慢地说出所思所想。
察觉到许多天真烂漫的目光落在自己身上，他的脸颊微微发烫起来，因为那些孩子都会发出赞美他的妙美声音。
“我们应该以何种微妙的世俗语言，来表述出佛陀的正知正解呢？”
不知是谁问了这话，话音只是从孩童们的身影中传出。被问话的对象是地藏王菩萨，但菩萨只是露出安静无言、莲花般纯洁的微笑。
孩童们微微一愣，抑制不住一副久远古老的画面想象：世尊曾经在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
满城莲花散发的光芒四射照耀着他们可爱的脸庞，他们的话音天籁歌声一般轻盈回旋虚空。
“言语断道，靠你自己去悟。”
“如何以微妙的世俗语言来阐述佛陀的正确见解，这样众生闻了也能听得懂，悟不悟道又是另外一回事啊。
犹如师父领进门，修行在个人嘛，我觉得众生对佛理的充分认知还要有的，‘悟’的确是要看他们自己的心性以及实修。
言语阐述出来的是佛理见解，但道在心中，能断道的并不是言语。
能断道的是众生的心，心里没有一颗道心。道在心中！万法唯心造，心中道灭则不生万法。”
“如果你相信自己是佛，就会看到佛的认知，佛的认知就是自己的本心，即真如自性，也就是佛性，和你说得道心理念相通。
如果不懂就提高认知，去了解什么是佛？什么是真如自性？”
“但是真如自性它本来无一物，根本阐述不出来，我们的生活所有都是它在作用，这种真如自性没有来去亦是不生不灭，如何以微妙的世俗语言来阐述啊？”
众皆默然时，温柔的清风浮动着莲花跳舞一样摇曳。
无相却拥有形体的地藏王菩萨全身放出明耀宝光，金灿的晨曦日光洒落童子城四面八方。
丰羽看得出神愣然，发现自己的手被地藏王菩萨焕发的光芒穿透，光明照亮在他的心间，心生凡尘事物无法给与的自在欢喜，嘴角抑制不住上扬。
那些孩童生出了和他相同的感受，这些感受就像“世尊曾经在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
雪莲一般纯洁无瑕的孩童们静默垂下头，颔首低眉、双手合掌的神情虔诚而慈悲，此时的他们因为观照到了自己内在的佛，佛性显现，心里发热温暖，不禁流露出和迦叶尊者一样的淡然微笑。
丰羽恍然大悟，终于领悟到“真如自性本来无一物，根本阐述不出来”这句话是什么意思。
“本来无一物，何处惹尘埃！如何能以微妙又通俗易懂的语言来阐述啊？”
孩童们齐声呢喃低语，庄严殊胜的话声美妙绝伦的就像法会上的磐乐天音，
“真如自性，本来清净澄澈，是世俗众生产生的妄心妄念迷障了真如自性。
不仅不见真如自性，又不见时空乃是幻境，如此无一是处。
道在心中，心生万法，如何求法问道？去求证一切真理之无上智慧呢？”
虽然无法领悟透彻，但是丰羽的内心生起一股难以言喻的奇妙感觉，又觉得很震撼，更加难以置信那些都是一群孩子会问出来的话。
孩子们的眼睛里装着晨曦的绚烂光芒，身白银色，肌肤纯洁盈润又玲珑剔透。
不知道他们叫什么名字，丰羽的目光只是静静落在他们身上移不开，看着他们虔诚又五体投地地跪拜在地藏王菩萨脚下。
“如果想成就佛的智慧，就应当下定决心去访求一切真正具备了菩提智慧的人们，这是求获一切真理智慧的最起码的条件。
如果不知道善养自己的智慧根性，则不能生起心念去求一切真理智慧。
所谓发起心念去求证菩提智慧，就是要发起大悲悯心，去救护一切众生使其出离痛苦。
要发起广大的慈善心，平等无差别的护佑一切世间众生，使其得生欢乐。
要发起安乐之心，令一切众生能够身安心乐灭除爱憎、别离、生老病死等烦恼痛苦。
要发起利益众生之心，令一切众生远离恶劣偏狭的认识。
要发起哀悯心，去守护安慰那些心有恐怖畏惧的人。
要发起融通自在心，从而能够舍离一切认知上的偏差。
要发起广大无量之心，能够于一切空间世界往来无阻等量齐观。
要发起宽博之心，能够往见一切如来而不生差别。
要发起无疑无染之心，能够于过去、现在、未来一切时间都不生违碍和疑惑。
要发起智慧心，能够进入广大无边的佛智慧境界。
这些都是由广大眼界而入菩提道场的途径。
心的本质既不在内，也不在外，同时又不在内外之间。如同他们心的本质是既非内亦非外，同时不在内外之间一样，罪垢的本质也是如此；一切诸法的本质也都是这样，都无非是真如实相的体现。
妄想是污垢，无妄想是清净；颠倒是污垢，无颠倒是清净；执着于我相是污垢，不执着于我相是清净。
一切诸法生灭流变，念念不住，如同幻影，如同闪电；一切诸法生灭流变不待众缘，以至于连一念刹那的瞬间亦不停驻；
一切诸法都是人们虚妄之见，如同幻境，如同阳焰，如同水中月，如同镜中映像，都是由于众生的妄想分别而产生。
真如自性本来无一物，又如何以微妙又通俗易懂的语言来阐述呢？
你们看我手中的莲花。”
一朵纯白花瓣含苞欲放、青叶金光的莲花幻化地藏王菩萨的左手，释放着碎散晶莹的色彩。
菩萨做出和世尊曾经在灵山会上一样拈花示众的举动，是时众皆默然，在场所有的观看者皆破颜微笑，双手合十的掌间散发金光。
道在心中，万法唯心造，心中道灭则不生万法；犹如佛在心中，也便看见了自己内在的佛。
真如自性虽然无一物，无法看见无法触摸，但是可以意会和寻觅；心中存道，便生万法，观照出自己内在的佛，便会看见自己是佛。
慈悲和爱是真如自性的流露，能理解众生皆苦是真如自性的流露，救度他们脱离苦海也是真如自性的流露，这些都是真心的。
‘真心’你们有吗？”
众皆默然，甚至微微愣神。
温柔的微风拂过丰羽发丝，吹散了曾经头脑里化不开的忧愁。
他喃喃低语道：“发真心对待别人。”声音微小的只有自己能听见。
如今再次回向起以前经历的种种，那些众生对他的伤害，他不会再红了眼睛，双眸明亮清澈的像是一潭雪水，只觉得此刻的自己犹如温柔和煦的微风。
“好简单啊，我们明明都有啊，只是以前没发现。”
群众里传响一个孩子俏皮可爱的声音。
“可是，真心也会被辜负、伤害和利用。”
丰羽不自觉的脱口而出，胸膛里却生起前所未有的发热与温暖感觉，并不觉得悲伤。
“道心现在坚定了吗？”
因为慈悲，地藏王菩萨能感同身受丰羽。
“我为苍生，不负苍生！”丰羽用漫不经心又淡然如水的语气重复着曾经说过的话。
“如果苍生负了你，你也会一如既往地的对他们温柔慈悲吗？”
孩童们聆听着这些深沉的话语，不由得愣忪睁大眼睛，因为发现自己从来没有想过这个问题，并且为自己犹豫不决和动摇的心态感到落寞和懊悔。
“爱永远都在。”丰羽把这话说得清而淡。
那些静坐莲花中的闻听者感动的红了脸，有的甚至忍不住热泪盈眶。
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“云何降伏其心，在起心动念之间，一念成佛一念成魔！”
丰羽略有感悟，不紧不慢地说出所思所想。
察觉到许多天真烂漫的目光落在自己身上，他的脸颊微微发烫起来，因为那些孩子都会发出赞美他的妙美声音。
“我们应该以何种微妙的世俗语言，来表述出佛陀的正知正解呢？”
不知是谁问了这话，话音只是从孩童们的身影中传出。被问话的对象是地藏王菩萨，但菩萨只是露出安静无言、莲花般纯洁的微笑。
孩童们微微一愣，抑制不住一副久远古老的画面想象：世尊曾经在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
满城莲花散发的光芒四射照耀着他们可爱的脸庞，他们的话音天籁歌声一般轻盈回旋虚空。
“言语断道，靠你自己去悟。”
“如何以微妙的世俗语言来阐述佛陀的正确见解，这样众生闻了也能听得懂，悟不悟道又是另外一回事啊。
犹如师父领进门，修行在个人嘛，我觉得众生对佛理的充分认知还要有的，‘悟’的确是要看他们自己的心性以及实修。
言语阐述出来的是佛理见解，但道在心中，能断道的并不是言语。
能断道的是众生的心，心里没有一颗道心。道在心中！万法唯心造，心中道灭则不生万法。”
“如果你相信自己是佛，就会看到佛的认知，佛的认知就是自己的本心，即真如自性，也就是佛性，和你说得道心理念相通。
如果不懂就提高认知，去了解什么是佛？什么是真如自性？”
“但是真如自性它本来无一物，根本阐述不出来，我们的生活所有都是它在作用，这种真如自性没有来去亦是不生不灭，如何以微妙的世俗语言来阐述啊？”
众皆默然时，温柔的清风浮动着莲花跳舞一样摇曳。
无相却拥有形体的地藏王菩萨全身放出明耀宝光，金灿的晨曦日光洒落童子城四面八方。
丰羽看得出神愣然，发现自己的手被地藏王菩萨焕发的光芒穿透，光明照亮在他的心间，心生凡尘事物无法给与的自在欢喜，嘴角抑制不住上扬。
那些孩童生出了和他相同的感受，这些感受就像“世尊曾经在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
雪莲一般纯洁无瑕的孩童们静默垂下头，颔首低眉、双手合掌的神情虔诚而慈悲，此时的他们因为观照到了自己内在的佛，佛性显现，心里发热温暖，不禁流露出和迦叶尊者一样的淡然微笑。
丰羽恍然大悟，终于领悟到“真如自性本来无一物，根本阐述不出来”这句话是什么意思。
“本来无一物，何处惹尘埃！如何能以微妙又通俗易懂的语言来阐述啊？”
孩童们齐声呢喃低语，庄严殊胜的话声美妙绝伦的就像法会上的磐乐天音，
“真如自性，本来清净澄澈，是世俗众生产生的妄心妄念迷障了真如自性。
不仅不见真如自性，又不见时空乃是幻境，如此无一是处。
道在心中，心生万法，如何求法问道？去求证一切真理之无上智慧呢？”
虽然无法领悟透彻，但是丰羽的内心生起一股难以言喻的奇妙感觉，又觉得很震撼，更加难以置信那些都是一群孩子会问出来的话。
孩子们的眼睛里装着晨曦的绚烂光芒，身白银色，肌肤纯洁盈润又玲珑剔透。
不知道他们叫什么名字，丰羽的目光只是静静落在他们身上移不开，看着他们虔诚又五体投地地跪拜在地藏王菩萨脚下。
“如果想成就佛的智慧，就应当下定决心去访求一切真正具备了菩提智慧的人们，这是求获一切真理智慧的最起码的条件。
如果不知道善养自己的智慧根性，则不能生起心念去求一切真理智慧。
所谓发起心念去求证菩提智慧，就是要发起大悲悯心，去救护一切众生使其出离痛苦。
要发起广大的慈善心，平等无差别的护佑一切世间众生，使其得生欢乐。
要发起安乐之心，令一切众生能够身安心乐灭除爱憎、别离、生老病死等烦恼痛苦。
要发起利益众生之心，令一切众生远离恶劣偏狭的认识。
要发起哀悯心，去守护安慰那些心有恐怖畏惧的人。
要发起融通自在心，从而能够舍离一切认知上的偏差。
要发起广大无量之心，能够于一切空间世界往来无阻等量齐观。
要发起宽博之心，能够往见一切如来而不生差别。
要发起无疑无染之心，能够于过去、现在、未来一切时间都不生违碍和疑惑。
要发起智慧心，能够进入广大无边的佛智慧境界。
这些都是由广大眼界而入菩提道场的途径。
心的本质既不在内，也不在外，同时又不在内外之间。如同他们心的本质是既非内亦非外，同时不在内外之间一样，罪垢的本质也是如此；一切诸法的本质也都是这样，都无非是真如实相的体现。
妄想是污垢，无妄想是清净；颠倒是污垢，无颠倒是清净；执着于我相是污垢，不执着于我相是清净。
一切诸法生灭流变，念念不住，如同幻影，如同闪电；一切诸法生灭流变不待众缘，以至于连一念刹那的瞬间亦不停驻；
一切诸法都是人们虚妄之见，如同幻境，如同阳焰，如同水中月，如同镜中映像，都是由于众生的妄想分别而产生。
真如自性本来无一物，又如何以微妙又通俗易懂的语言来阐述呢？
你们看我手中的莲花。”
一朵纯白花瓣含苞欲放、青叶金光的莲花幻化地藏王菩萨的左手，释放着碎散晶莹的色彩。
菩萨做出和世尊曾经在灵山会上一样拈花示众的举动，是时众皆默然，在场所有的观看者皆破颜微笑，双手合十的掌间散发金光。
道在心中，万法唯心造，心中道灭则不生万法；犹如佛在心中，也便看见了自己内在的佛。
真如自性虽然无一物，无法看见无法触摸，但是可以意会和寻觅；心中存道，便生万法，观照出自己内在的佛，便会看见自己是佛。
慈悲和爱是真如自性的流露，能理解众生皆苦是真如自性的流露，救度他们脱离苦海也是真如自性的流露，这些都是真心的。
‘真心’你们有吗？”
众皆默然，甚至微微愣神。
温柔的微风拂过丰羽发丝，吹散了曾经头脑里化不开的忧愁。
他喃喃低语道：“发真心对待别人。”声音微小的只有自己能听见。
如今再次回向起以前经历的种种，那些众生对他的伤害，他不会再红了眼睛，双眸明亮清澈的像是一潭雪水，只觉得此刻的自己犹如温柔和煦的微风。
“好简单啊，我们明明都有啊，只是以前没发现。”
群众里传响一个孩子俏皮可爱的声音。
“可是，真心也会被辜负、伤害和利用。”
丰羽不自觉的脱口而出，胸膛里却生起前所未有的发热与温暖感觉，并不觉得悲伤。
“道心现在坚定了吗？”
因为慈悲，地藏王菩萨能感同身受丰羽。
“我为苍生，不负苍生！”丰羽用漫不经心又淡然如水的语气重复着曾经说过的话。
“如果苍生负了你，你也会一如既往地的对他们温柔慈悲吗？”
孩童们聆听着这些深沉的话语，不由得愣忪睁大眼睛，因为发现自己从来没有想过这个问题，并且为自己犹豫不决和动摇的心态感到落寞和懊悔。
“爱永远都在。”丰羽把这话说得清而淡。
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