解释下鸣龙图的问题。
解释下鸣龙图的问题。
吕太清、神尘和尚、奉官城这些人，悟的不是鸣龙图，而是自己的武道，因为大道殊途同归，效果才大同小异。
鸣龙图是目前的最优解，效果也最强，而其他人悟的东西，在没有比肩吴太祖前，肯定没鸣龙图那么全面，或多或少都存在短板，比如神尘和尚学的九术，就有不少罩门。
鸣龙图没有任何瑕疵，但没有吴太祖那么厉害的天赋悟性，学了很可能得不偿失。
说简单点，就是吴太祖的道太高。
正常人悟到九十分，就能成仙，身上有几个无关紧要的罩门，并没有多大影响，没必要钻牛角尖，非得和强迫症一样打磨到完美无瑕。
而吴太祖道行太高，硬给搞了个一百分出来。
走了吴太祖的路，就得先有一百分的知识储备，不然‘知其然不知其所以然’，总有一些地方学不明白。
九十分还有10%的容错率，运气好能过。
而鸣龙图没有容错率，错一步就暴毙，必须得有吴太祖那么高的造诣，才能完全吃透，不然没法化为己用、契合自身。
九十分到满分的距离，基本上等于‘百尺竿头更进十步’，难度比自己悟个九十分的小道难太多了。
而花一辈子时间，把九张鸣龙图，练到炼虚合道的境界，发现吃不透最后这百分之几，合不了道，想散功重头再来基本不可能。
散功恢复出厂设置，本就很难，一辈子都在琢磨鸣龙图，悟出的东西全是吴太祖那一套，想自己从头琢磨，肯定受其影响，跳不出吴太祖构建的框架。
所以奉官城才会说武道没有捷径。
鸣龙图只是吴太祖自己的标准答案，其他人得先把吴太祖为什么这么走弄明白，才能把鸣龙图化为己用，琢磨出适合自己身体条件的一套路数。
所以能练到武圣的人，对鸣龙图都抱着可有可无的态度，最多当个参考书。
毕竟能学到一百分的人，没鸣龙图迟早也能得道，就算做不到一百分，九十分也及格了。
而天赋悟性不够的人，走吴太祖的道就进了死胡同，做到九十九分都是不及格，纯粹给自己找罪受。
其他的就不说了，可能剧透，而且阿关也没想好，指不定以后会修改些许设定
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吕太清、神尘和尚、奉官城这些人，悟的不是鸣龙图，而是自己的武道，因为大道殊途同归，效果才大同小异。
鸣龙图是目前的最优解，效果也最强，而其他人悟的东西，在没有比肩吴太祖前，肯定没鸣龙图那么全面，或多或少都存在短板，比如神尘和尚学的九术，就有不少罩门。
鸣龙图没有任何瑕疵，但没有吴太祖那么厉害的天赋悟性，学了很可能得不偿失。
说简单点，就是吴太祖的道太高。
正常人悟到九十分，就能成仙，身上有几个无关紧要的罩门，并没有多大影响，没必要钻牛角尖，非得和强迫症一样打磨到完美无瑕。
而吴太祖道行太高，硬给搞了个一百分出来。
走了吴太祖的路，就得先有一百分的知识储备，不然‘知其然不知其所以然’，总有一些地方学不明白。
九十分还有10%的容错率，运气好能过。
而鸣龙图没有容错率，错一步就暴毙，必须得有吴太祖那么高的造诣，才能完全吃透，不然没法化为己用、契合自身。
九十分到满分的距离，基本上等于‘百尺竿头更进十步’，难度比自己悟个九十分的小道难太多了。
而花一辈子时间，把九张鸣龙图，练到炼虚合道的境界，发现吃不透最后这百分之几，合不了道，想散功重头再来基本不可能。
散功恢复出厂设置，本就很难，一辈子都在琢磨鸣龙图，悟出的东西全是吴太祖那一套，想自己从头琢磨，肯定受其影响，跳不出吴太祖构建的框架。
所以奉官城才会说武道没有捷径。
鸣龙图只是吴太祖自己的标准答案，其他人得先把吴太祖为什么这么走弄明白，才能把鸣龙图化为己用，琢磨出适合自己身体条件的一套路数。
所以能练到武圣的人，对鸣龙图都抱着可有可无的态度，最多当个参考书。
毕竟能学到一百分的人，没鸣龙图迟早也能得道，就算做不到一百分，九十分也及格了。
而天赋悟性不够的人，走吴太祖的道就进了死胡同，做到九十九分都是不及格，纯粹给自己找罪受。
其他的就不说了，可能剧透，而且阿关也没想好，指不定以后会修改些许设定
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