第二十五章 绝户计
当然刘伟在想这些的时候，在鄯善城的段志玄也在思索着，或者说段志玄比起刘伟想得更多，想得更远。毕竟刘伟本就不擅长动脑子，而且这段时间更是带兵冲锋陷阵，没有多少的空闲时间。
而段志玄在鄯善城里面却是一直闲着，公务无需处理，这座城池在被大唐军队拿下之后，里面的吐谷浑的贵族全都给直接捉拿下狱，而城池里面原本贵族们准备用来过冬的食物准备的非常充分。
因为这座城池是吐谷浑在中西部最重要的一个商贸场所，在这里有着无数的商人前来进行交易。而且最重要的是，这里是苯教的一个重要的传教的据点，因为在高原上吐蕃松赞干布在弘扬佛教，打压苯教。
所以苯教的那些上师就逃下了这个世界上最高的高原，来到了次级的吐谷浑的地盘上，并且在短短时间之内有了不少的信徒信众。这些苯教上师要干嘛？他们准备在吐谷浑彰显他们的教义，所以在这一个冬天，他们准备了无数的好东西。
苯教最擅长做的事情是什么？或许很多大唐人不知道，但是作为一个穿越者的刘伟，对于大唐的历史还是比较喜欢的一个人来讲，苯教这个在高原上传播了数百上千年，然后被藏传佛教替代掉的时间就是大唐时期。所以他还是有点印象的。
苯教最擅长的就是烧东西，把所有的好东西都敬献给神灵，因为他们相信所有的东西都是有着神灵在管辖着。比如雪山有雪山之神，湖泊有着湖泊之神，就连种了一颗青稞也有青稞之神在保护着。
所以打到猎物不是猎人们英勇，而是狩猎之神在庇护，所以把猎物大部分都要烧掉敬献神灵，而自己留下最不好的那一部分果腹。种出来庄家，把最饱满的那一部分奉献给庄稼神灵，自己吃那些瘪的庄稼壳子。
这个苯教在去年冬天准备在吐谷浑进行第一次最盛大的敬献神灵的祭祀，说白了就是第一次大规模的烧东西给那些神灵。所以在他们的传教的地方储存了大量的粮食，肉类，还有各种兽皮，甚至财物。
这一次大唐袭击了鄯善城，端掉了苯教治安鄯善城之中的据点，然后缴获了这些大法师们给神灵的供奉，直接把这些东西变成了军粮，军饷。这才让大唐军队在一个冬天基本上没有欠缺后勤物资。
但是再多的东西都有用光的时候，所以现在过了一个冬天，春天都过了一大半了，这些粮食还有肉类全都吃得差不多了，幸好刘伟带着大部分的士兵们出去打仗了，所有的给养全都是抢夺得来，所以段志玄才坚持到了刘伟他们归来。
当得知了刘伟他们的战果的时候，这个时候段志玄觉得大唐是有机会征服这两个高原上的不安分的小民族了，至少原来那种只能对方打你，而你打不到对方的情况已经被破解。
只要是能够作战，那么大唐绝对不怕任何敌人，只是现在这种情况，他们在高原上再呆下去也不合适了。因为没有了补给的大唐军队，在面对吐谷浑的军队的围剿很可能受不住这个城池。
既然有失守的可能性，那么就不能够再留在这里，将所有能够搬走的东西全都搬走，不能拿走的一把火烧掉。
而之后，他们这些人就要回归大唐了，在回去的路上刘伟也觉得可以给吐谷浑留下一些礼物。
作为一个现代人，在他的记忆之中最痛恨的民族永远都只有一个，那就是现在还在东边的岛上准备造船然后前往中原寻球真理的那一个岛国。而那一个最让人痛恨的国度，犯下的罪行里面无数，其中就有一条，那就是生化武器。
刘伟也准备在高原上掀起一股生化风波，让整个高原上的人试试那种来自我们肉眼看不见的微观世界的威胁。
当然刘伟不知道能不能起作用，但是他还是这么做了，只要在他们回程的路线上面的游牧牧民，全都会被他们直接弄死。对于异族刘伟一直就没有心软过。弄死了这些牧民，然后将他们的牛羊也都乱刀砍死，将四肢卸下来当干粮，其余的部分就派上了用场。
直接找周围的水源，然后把这些东西扔进去，污染他们的水源，造成细菌滋生，然后形成病毒，在这个生物医学不发达的时代，这些东西就是要人命的催命符。
当然刘伟也不知道管不管用，而且作为游牧民族，这种被动物尸体污染的水源不能饮用的概念有没有刘伟也不知道。不过这只是尽人事听天命而已，所以能够让吐谷浑的人全都被病毒感染最好，就算不行也没有什么损失不是吗？
至少他们行动得到了不少的牛羊腿，这些就是士兵们在下山的时候的干粮，非常适合他们路上边走边吃，只要烤好了然后装进褡裢里面就能带走。
当然在这个过程之中，刘伟也不是没有想过那些绝户计，但是想要实施起来非常的困难，吐谷浑这一次被大唐军队攻击之后，应该会安稳一阵子，毕竟人口接近少了三分之一，这样的情况下他们应该不会缺少粮食然后下山劫掠了。
当然他们也可能会因为这一次的事情下山报复，要真的是这样的话，刘伟绝对会让人哪怕冒着天大的危险也要在高原上实施他刚刚想出来的绝户计。只是他不希望走出这一步，以为这样做绝对是杀敌一千自损八百，甚至是杀敌一千，自损三千。
因为刘伟想到的那几个东西全都是彻头彻尾的双刃剑，谁也不知道究竟是谁会中招。实行下来的话大唐也非常可能中招，然后成为这个绝户计下的悲剧。只不过刘伟觉得在这个世界上不是什么东西都是必须要衡量得失的。
有的时候，面对一些事情哪怕自己损失很大，也必须要去做。但是有的时候，面对一些利益，却不能够损失自身来进行获取利益的交换。这是做人的原则问题。
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而段志玄在鄯善城里面却是一直闲着，公务无需处理，这座城池在被大唐军队拿下之后，里面的吐谷浑的贵族全都给直接捉拿下狱，而城池里面原本贵族们准备用来过冬的食物准备的非常充分。
因为这座城池是吐谷浑在中西部最重要的一个商贸场所，在这里有着无数的商人前来进行交易。而且最重要的是，这里是苯教的一个重要的传教的据点，因为在高原上吐蕃松赞干布在弘扬佛教，打压苯教。
所以苯教的那些上师就逃下了这个世界上最高的高原，来到了次级的吐谷浑的地盘上，并且在短短时间之内有了不少的信徒信众。这些苯教上师要干嘛？他们准备在吐谷浑彰显他们的教义，所以在这一个冬天，他们准备了无数的好东西。
苯教最擅长做的事情是什么？或许很多大唐人不知道，但是作为一个穿越者的刘伟，对于大唐的历史还是比较喜欢的一个人来讲，苯教这个在高原上传播了数百上千年，然后被藏传佛教替代掉的时间就是大唐时期。所以他还是有点印象的。
苯教最擅长的就是烧东西，把所有的好东西都敬献给神灵，因为他们相信所有的东西都是有着神灵在管辖着。比如雪山有雪山之神，湖泊有着湖泊之神，就连种了一颗青稞也有青稞之神在保护着。
所以打到猎物不是猎人们英勇，而是狩猎之神在庇护，所以把猎物大部分都要烧掉敬献神灵，而自己留下最不好的那一部分果腹。种出来庄家，把最饱满的那一部分奉献给庄稼神灵，自己吃那些瘪的庄稼壳子。
这个苯教在去年冬天准备在吐谷浑进行第一次最盛大的敬献神灵的祭祀，说白了就是第一次大规模的烧东西给那些神灵。所以在他们的传教的地方储存了大量的粮食，肉类，还有各种兽皮，甚至财物。
这一次大唐袭击了鄯善城，端掉了苯教治安鄯善城之中的据点，然后缴获了这些大法师们给神灵的供奉，直接把这些东西变成了军粮，军饷。这才让大唐军队在一个冬天基本上没有欠缺后勤物资。
但是再多的东西都有用光的时候，所以现在过了一个冬天，春天都过了一大半了，这些粮食还有肉类全都吃得差不多了，幸好刘伟带着大部分的士兵们出去打仗了，所有的给养全都是抢夺得来，所以段志玄才坚持到了刘伟他们归来。
当得知了刘伟他们的战果的时候，这个时候段志玄觉得大唐是有机会征服这两个高原上的不安分的小民族了，至少原来那种只能对方打你，而你打不到对方的情况已经被破解。
只要是能够作战，那么大唐绝对不怕任何敌人，只是现在这种情况，他们在高原上再呆下去也不合适了。因为没有了补给的大唐军队，在面对吐谷浑的军队的围剿很可能受不住这个城池。
既然有失守的可能性，那么就不能够再留在这里，将所有能够搬走的东西全都搬走，不能拿走的一把火烧掉。
而之后，他们这些人就要回归大唐了，在回去的路上刘伟也觉得可以给吐谷浑留下一些礼物。
作为一个现代人，在他的记忆之中最痛恨的民族永远都只有一个，那就是现在还在东边的岛上准备造船然后前往中原寻球真理的那一个岛国。而那一个最让人痛恨的国度，犯下的罪行里面无数，其中就有一条，那就是生化武器。
刘伟也准备在高原上掀起一股生化风波，让整个高原上的人试试那种来自我们肉眼看不见的微观世界的威胁。
当然刘伟不知道能不能起作用，但是他还是这么做了，只要在他们回程的路线上面的游牧牧民，全都会被他们直接弄死。对于异族刘伟一直就没有心软过。弄死了这些牧民，然后将他们的牛羊也都乱刀砍死，将四肢卸下来当干粮，其余的部分就派上了用场。
直接找周围的水源，然后把这些东西扔进去，污染他们的水源，造成细菌滋生，然后形成病毒，在这个生物医学不发达的时代，这些东西就是要人命的催命符。
当然刘伟也不知道管不管用，而且作为游牧民族，这种被动物尸体污染的水源不能饮用的概念有没有刘伟也不知道。不过这只是尽人事听天命而已，所以能够让吐谷浑的人全都被病毒感染最好，就算不行也没有什么损失不是吗？
至少他们行动得到了不少的牛羊腿，这些就是士兵们在下山的时候的干粮，非常适合他们路上边走边吃，只要烤好了然后装进褡裢里面就能带走。
当然在这个过程之中，刘伟也不是没有想过那些绝户计，但是想要实施起来非常的困难，吐谷浑这一次被大唐军队攻击之后，应该会安稳一阵子，毕竟人口接近少了三分之一，这样的情况下他们应该不会缺少粮食然后下山劫掠了。
当然他们也可能会因为这一次的事情下山报复，要真的是这样的话，刘伟绝对会让人哪怕冒着天大的危险也要在高原上实施他刚刚想出来的绝户计。只是他不希望走出这一步，以为这样做绝对是杀敌一千自损八百，甚至是杀敌一千，自损三千。
因为刘伟想到的那几个东西全都是彻头彻尾的双刃剑，谁也不知道究竟是谁会中招。实行下来的话大唐也非常可能中招，然后成为这个绝户计下的悲剧。只不过刘伟觉得在这个世界上不是什么东西都是必须要衡量得失的。
有的时候，面对一些事情哪怕自己损失很大，也必须要去做。但是有的时候，面对一些利益，却不能够损失自身来进行获取利益的交换。这是做人的原则问题。
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