第十七章 道武同修
虽然暂时可以翻译通顺但张天涯在没有翻译清楚每一个字的情况下也不敢贸然修炼。不过聪明的他将其中他认为有道理的部分按自己的理解融合到了自身的武道之中排除杂念闭目修炼了起来。
《弱水真经》中记载的功法最大特点就是可以吸取天地间的先天元气来补充自身修炼的是一种叫做真元力的能量可以出各种水系法术。在修炼这种真元力的同时天地元气还可以不断的改造使肉身变得逐渐完美。而这样一来也给他的武道修炼提供了一个再生的条件。
武道本身是在不断的开自身的潜能他以高人一等的悟性现在已经达到了一个瓶颈。而这《弱水真经》中提出的改造肉身的方法也刚好就是突破这困扰他多时的绝佳法门。刚刚与刑天决斗的时候使他在死亡的边缘境界得到了新的提升。这个提升是一种心境的锤炼好处自然很多其中的一种表现就是他以比以前快得多得多的时间进入了入定状态。
上古丰富的天地元气不断的他身体的每一个毛孔被吸收到他体内为他本已开到接近极限的身体注入了新的活力无论是经脉还是皮肉筋骨都在修炼中得到了极大的好处。
而那些天地元气在滋润过后化成了一丝丝的真元力流入张天涯的丹田之内与本身的功力凝结到一起合而为一。至此张天涯终于迈上了一个道武同修的全新境界。
原本道武是很难同修的在上古的修炼者中修道就是修道修武的也就是修武除了一些神级的绝顶高手外几乎没有人会把心思花在道武同修上。因为即使同时修炼其功力和真元力也将分成两个独立的个体各自为政。而在这种情况下如果想达到相同的境界则需要花费比别人多一倍的时间来修行。这样的修炼虽然可以在战斗中加入很多的变化但在威力上却远远没有单独修炼其中一种来的实在。如果要将两种力量都修炼到后天的瓶颈所需的时间通常可以使只修炼其中之一的人突破瓶径而到达先天境界。而两个后天的高手是根本无法与一个先天高手抗衡的。
但是张天涯现在的道武同修则不同他将两股能量合而为一则是在同一时间可以两者兼顾而在两者相辅相成的作用下甚至可以过单独修炼一种的度。更由于两种能量的完美结合可以使他可以在战斗中将其完美的结合运用更是其他道武同修者无法比拟的优势。而造成这种优势的原因说起来有些可笑就是因为他对上古文字认识的有限。在这种情况下他不敢贸然单独修炼真元力而见识过刑天的厉害后他充分认识到了自己的不足所以要抓紧时间提升功力以应付一切可能出现的麻烦。正因为这样他才不得不冒险以自己对武学的理解将两种能量结合值得庆幸的是他终于成功了。这个成功为他日后成为神界绝顶高手迈出了关键性的第一步。
在内视的作用下张天涯看到真元力与自身内力完美的集合其体积却并没有膨胀而变得比单纯的内力还好浓缩这样一来当他把丹田内的能量完全补充的时候自身的能量就是之前的一倍还要多这个现让他惊喜不已更是卖力的修炼起来。
不知过了多久张天涯将丹田内的能量补充到将近二分之一的时候四周的天地元气骤然锐减不但无法继续吸收分毫反有外泄的征兆。
一惊下他忙停止了修炼睁开眼睛观察起四周的动静来。
可是刚一睁开眼睛他就被眼前的情景吓了一跳。以距离自己大约五十丈的一棵松树为中心周围的草木不断枯黄这种现象还在不断的蔓延着。不但是草木连四周的天地元气也被疯狂的带走最后被吸收进那棵松树之内。
努力控制体内的内量不至外泄张天涯快的再次取出《弱水真经》仔细的查阅了起来希望可以在背面的杂记上找到相应的记载。
果然工夫不复有心人大约过了十几分钟的时间他终于在记载天才地宝那段文字中找到了关于这种情况的记载。而从他所认识的文字当中也看明白了大概的情形。
天眼昙松果：可遇而不可求之灵物生长在普通的松木上却是亿中无一。食之可将其吸收的天地元气据为己有可开天眼泥宫丸的强度也可以得到质的提升。一旦出现则必先吸收方圆里许内的一切天地元气成熟后一刻钟后自然脱落树干释放出所有的能量再变会普通的松果。因此这种昙花一现的果子才被命名为天眼昙松果。
另外记载该果必须要吸收足够的能量才有可能出现因此一旦出现其树下必有灵物。而正因为是昙花一现之前没有任何先兆所以虽是至宝却无灵物守护算是天才地宝中的异种了。
而且这个至宝还有一个特点就是畏五行。和《西游记》里的人参果一样遇金而落遇木而枯遇到水而化遇火而焦遇土而入。如果不是他及时找到了相关的记载恐怕即使遇到了这种宝贝也很可能无法吃到嘴里。
查完资料后张天涯忙奔向松树几个起落已经来到了松树下。果然现该树上有一棵鹌鹑蛋大小的松果呈金色还在不断的吸收四周的天地元气。而在这么近的距离他体内的能量也在不断流失被吸收入那松果之内。
张天涯不仅郁闷的想到难道这个松果练过《北冥神功》不成？不然怎么会这么厉害连自己极度收敛的内力都被无情的吸了过去。他现在已经开始怀疑自己能否支持到松果成熟的那一刻几次想先逃离开松果的吸收范围但还是被它的好处吸引住决定坚持下来。
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《弱水真经》中记载的功法最大特点就是可以吸取天地间的先天元气来补充自身修炼的是一种叫做真元力的能量可以出各种水系法术。在修炼这种真元力的同时天地元气还可以不断的改造使肉身变得逐渐完美。而这样一来也给他的武道修炼提供了一个再生的条件。
武道本身是在不断的开自身的潜能他以高人一等的悟性现在已经达到了一个瓶颈。而这《弱水真经》中提出的改造肉身的方法也刚好就是突破这困扰他多时的绝佳法门。刚刚与刑天决斗的时候使他在死亡的边缘境界得到了新的提升。这个提升是一种心境的锤炼好处自然很多其中的一种表现就是他以比以前快得多得多的时间进入了入定状态。
上古丰富的天地元气不断的他身体的每一个毛孔被吸收到他体内为他本已开到接近极限的身体注入了新的活力无论是经脉还是皮肉筋骨都在修炼中得到了极大的好处。
而那些天地元气在滋润过后化成了一丝丝的真元力流入张天涯的丹田之内与本身的功力凝结到一起合而为一。至此张天涯终于迈上了一个道武同修的全新境界。
原本道武是很难同修的在上古的修炼者中修道就是修道修武的也就是修武除了一些神级的绝顶高手外几乎没有人会把心思花在道武同修上。因为即使同时修炼其功力和真元力也将分成两个独立的个体各自为政。而在这种情况下如果想达到相同的境界则需要花费比别人多一倍的时间来修行。这样的修炼虽然可以在战斗中加入很多的变化但在威力上却远远没有单独修炼其中一种来的实在。如果要将两种力量都修炼到后天的瓶颈所需的时间通常可以使只修炼其中之一的人突破瓶径而到达先天境界。而两个后天的高手是根本无法与一个先天高手抗衡的。
但是张天涯现在的道武同修则不同他将两股能量合而为一则是在同一时间可以两者兼顾而在两者相辅相成的作用下甚至可以过单独修炼一种的度。更由于两种能量的完美结合可以使他可以在战斗中将其完美的结合运用更是其他道武同修者无法比拟的优势。而造成这种优势的原因说起来有些可笑就是因为他对上古文字认识的有限。在这种情况下他不敢贸然单独修炼真元力而见识过刑天的厉害后他充分认识到了自己的不足所以要抓紧时间提升功力以应付一切可能出现的麻烦。正因为这样他才不得不冒险以自己对武学的理解将两种能量结合值得庆幸的是他终于成功了。这个成功为他日后成为神界绝顶高手迈出了关键性的第一步。
在内视的作用下张天涯看到真元力与自身内力完美的集合其体积却并没有膨胀而变得比单纯的内力还好浓缩这样一来当他把丹田内的能量完全补充的时候自身的能量就是之前的一倍还要多这个现让他惊喜不已更是卖力的修炼起来。
不知过了多久张天涯将丹田内的能量补充到将近二分之一的时候四周的天地元气骤然锐减不但无法继续吸收分毫反有外泄的征兆。
一惊下他忙停止了修炼睁开眼睛观察起四周的动静来。
可是刚一睁开眼睛他就被眼前的情景吓了一跳。以距离自己大约五十丈的一棵松树为中心周围的草木不断枯黄这种现象还在不断的蔓延着。不但是草木连四周的天地元气也被疯狂的带走最后被吸收进那棵松树之内。
努力控制体内的内量不至外泄张天涯快的再次取出《弱水真经》仔细的查阅了起来希望可以在背面的杂记上找到相应的记载。
果然工夫不复有心人大约过了十几分钟的时间他终于在记载天才地宝那段文字中找到了关于这种情况的记载。而从他所认识的文字当中也看明白了大概的情形。
天眼昙松果：可遇而不可求之灵物生长在普通的松木上却是亿中无一。食之可将其吸收的天地元气据为己有可开天眼泥宫丸的强度也可以得到质的提升。一旦出现则必先吸收方圆里许内的一切天地元气成熟后一刻钟后自然脱落树干释放出所有的能量再变会普通的松果。因此这种昙花一现的果子才被命名为天眼昙松果。
另外记载该果必须要吸收足够的能量才有可能出现因此一旦出现其树下必有灵物。而正因为是昙花一现之前没有任何先兆所以虽是至宝却无灵物守护算是天才地宝中的异种了。
而且这个至宝还有一个特点就是畏五行。和《西游记》里的人参果一样遇金而落遇木而枯遇到水而化遇火而焦遇土而入。如果不是他及时找到了相关的记载恐怕即使遇到了这种宝贝也很可能无法吃到嘴里。
查完资料后张天涯忙奔向松树几个起落已经来到了松树下。果然现该树上有一棵鹌鹑蛋大小的松果呈金色还在不断的吸收四周的天地元气。而在这么近的距离他体内的能量也在不断流失被吸收入那松果之内。
张天涯不仅郁闷的想到难道这个松果练过《北冥神功》不成？不然怎么会这么厉害连自己极度收敛的内力都被无情的吸了过去。他现在已经开始怀疑自己能否支持到松果成熟的那一刻几次想先逃离开松果的吸收范围但还是被它的好处吸引住决定坚持下来。
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